ورود به جهنم: برده‌های سفیدپوست اروپایی در شمال آفریقای عصر جدید

امروزه همه ما درباره تجارت برده‌های سیاه‌پوست توسط اروپایی‌ها در دوران مدرن شنیده‌ایم. با این حال، اطلاعات اندکی درباره تجارت برده در مناطق غیراروپایی وجود دارد، تا جایی که برده‌داری در شمال آفریقا که تا قرن نوزدهم ادامه داشت، از سوی بسیاری نادیده گرفته شده است. در نظام گسترده برده‌داری این منطقه، بزرگ‌ترین گروه قربانیان اغلب سفیدپوستان اروپایی و آمریکایی بودند.

بازار پررونق برده‌فروشی

Thomas Pellow خردسال در اسارت دزدان دریایی مسلمان شمال آفریقا در تابستان سال ۱۷۱۶، پسربچه انگلیسی اهل کورن‌وال به نام Thomas Pellow به همراه ۱۵ تن از همراهانش در دریای مدیترانه به اسارت دزدان دریایی Barbary درآمدند. آن‌ها سپس به بازار برده‌فروشان در مراکش منتقل شدند. اما بخت با او یار بود؛ Pellow از میان برده‌های سفیدپوست برگزیده شد و به عنوان محافظ ارشد سلطان به خدمت درآمد. او پس از بیش از ۲۰ سال زندگی در شمال آفریقا موفق به فرار به زادگاهش شد و خاطرات خود را به چاپ رساند. بر اساس خاطرات خود Thomas Pellow با عنوان «تاریخ طولانی اسارت و ماجراجویی‌ها» و همچنین اسناد مبلغان مذهبی فرانسوی، سفیران کشورهای اروپایی و خاطرات سایر بازماندگان، می‌توان تصویری کلی از زندگی برده‌های سفیدپوست اروپایی در شمال آفریقای قرن هجدهم ترسیم کرد. دزدان دریایی شمال آفریقا در کمین حمله به کشتی‌های تجاری Thomas Pellow به یاد می‌آورد که در حکومت‌های فئودالی اسلامی شمال آفریقا که بر پایه خشونت و غارت استوار بودند، ترک‌ها و عرب‌ها در رأس هرم قدرت قرار داشتند. پس از آن‌ها مورها، سپس یونانی‌ها، مهاجران لوانت و نوادگان یهودیانی قرار داشتند که در قرن‌های پانزدهم و شانزدهم از اسپانیا بیرون رانده شده بودند. از آنجا که مسلمانان نمی‌توانستند مسلمان دیگری را به بردگی بگیرند، پایین‌ترین طبقه این هرم را برده‌ها تشکیل می‌دادند. در میان برده‌ها، به دلیل باور مذهبی و سطح آموزش، برده‌های سیاه‌پوست و دورگه‌های سیاه‌وسفید (مولاتو) بیشترین اعتماد حاکمان را به خود جلب می‌کردند. در مقابل، برده‌های سفیدپوستی که توسط دزدان دریایی Barbary یا نیروهای نظامی اسیر می‌شدند، پایین‌ترین جایگاه و طبعاً فلاکت‌بارترین وضعیت را داشتند. مشتریان عمده بازار برده‌های سفیدپوست، اشراف عرب، ترک و مور بودند. در قرن هجدهم، میانگین قیمت یک برده سفیدپوست ۳۵ پوند بود، در حالی که قیمت خرید عمده برای سلطان مراکش ۱۵ پوند تمام می‌شد. زنان مسن سفیدپوست پس از معاملاتی سریع به نانوایی‌ها، آشپزخانه‌ها و کارگاه‌های بافندگی فرستاده می‌شدند. در مقابل، زنان جوان‌تر اغلب در برابر دیدگان همگان مورد آزار و دست‌درازی قرار می‌گرفتند، با تهدید و تطمیع وادار به گرویدن به اسلام می‌شدند و سپس توسط خواجه‌های حرم‌سرا شسته و با نقاب به حرم‌سراها فرستاده می‌شدند. تنها کارکرد آن‌ها زادآوری برده‌های خردسال برای درباریان و سلطان بود. برده‌فروشان در حال عرضه دختران جوان به خریداران اسیران مرد کارایی بیشتری داشتند. افرادی که از مهارت‌های ویژه‌ای برخوردار بودند، هیچ‌گاه بی‌درنگ کشته نمی‌شدند. پزشکان، سازندگان سلاح و توپ، آهنگران، نجاران، کاتبان، بافندگان، مهندسان و نظامیان حرفه‌ای و مزدوران سوا می‌شدند و قیمت‌های بالایی برایشان تعیین می‌گردید. حاکمان مسلمان که به پیشرفت‌های فناوری نظامی غرب پی برده بودند، از این اسیران و صنعتگران بهره می‌بردند. سلطان مراکش با پیشنهاد زمین و مستمری، اسیران متخصص را ترغیب به ارتداد از دین خود می‌کرد و از این اروپاییان تغییرمذهب‌داده، لشکری به سبک غربی مجهز به کارگاه‌های تولید سلاح و زرادخانه‌ها تشکیل داده بود. آن‌ها همچنین برای درمان بیماری‌هایی که پزشکان محلی قادر به معالجه آن‌ها نبودند، به پزشکان مسیحی نیاز داشتند. اگرچه بسیاری از این افراد با این گمان که با تغییر مذهب آزادی و فرصت بیشتری برای فرار به دست خواهند آورد تظاهر به پذیرش دین جدید می‌کردند، اما رنگ پوست و چهره متمایز و همچنین نظارت مداوم بر آنان مانع از آن می‌شد که بتوانند به زادگاه خود بازگردند. انتخاب برده‌های سفیدپوست بالغ در بازار آن دسته از برده‌های سفیدپوست که فاقد مهارتی خاص بودند یا حاضر به تغییر مذهب نمی‌شدند، سرنوشتی جز فروش عمده و افتادن به ورطه کارهای طاقت‌فرسا نداشتند. چند روز پیش از گشایش بازار، برای اینکه برده‌ها ظاهر مناسب‌تری پیدا کنند، به مردان جوان‌تر و تنومندتر غذای بیشتر و نوشیدنی فراوان داده می‌شد. در بازار برده‌فروشان، لباس‌های اسیران به جز تکه‌پارچه‌ای برای پوشاندن شرمگاه به طور کامل از تن درآورده می‌شد. دزدان دریایی در برابر خریداران با کشیدن دست و پای اسیران قدرت بدنی‌شان را می‌سنجیدند، دهانشان را با تکه‌چوبی باز می‌کردند و شکمشان را لمس می‌کردند؛ همچنین مأمورانی وضعیت پوست آنان را بررسی می‌کردند تا مطمئن شوند به بیماری‌های مقاربتی یا پوستی مبتلا نیستند. چنین بیماری‌هایی به طور مستقیم بر بازدهی کار سنگین بیش از ۱۸ ساعت در روز تأثیر منفی می‌گذاشت. برخورد بی‌پرده و تحقیرآمیز دزدان و مالکان با زنان برده سفیدپوست تحقیرآمیزترین بخش ماجرا زمانی رخ می‌داد که همان پوشش اندک نیز کنار زده می‌شد. خریداران وضعیت اندام‌های تناسلی را از نظر اندازه و سلامت بررسی می‌کردند تا از آن‌ها برای نسل‌کشی و جفت‌گیری با زنان برده دیگر استفاده کنند. نوزادان دورگه‌ای که به این طریق به دنیا می‌آمدند، روزانه ۱۵ تا ۱۶ ساعت نیروی کار جدید برای سلطان فراهم می‌کردند. این کودکان نیز همچون پدرانی که هرگز ندیده بودند، محکوم به بیگاری در احداث سدها، دژها و قلعه‌ها می‌شدند. اسیر فرانسوی به نام Chatelet de Bois به یاد می‌آورد که ارباب مورش حدود ۱۵ تا ۱۶ کنیز مور و سیاه‌پوست داشت و پیوسته برده‌های سفیدپوست را وادار به همبستری با آنان می‌کرد. در «نوبت کاری» او، ارباب چهار کنیز را به همراه او در اتاقی قرار داد و مقداری غذا و یک بطری برندی کهنه برایشان گذاشت؛ در حالی که خواجه‌ای در پشت در با نواختن طبل کوچک و خواندن آوازهای مبتذل، بر روند فرزندآوری آنان در ۶ روز نظارت می‌کرد. گروهی از برده‌های سفیدپوست در اسارت دزدان دریایی مسلمان

دنیای فلاکت

گفت‌وگوی کشیش کاتولیک با برده‌فروشان برای آزادسازی اسیران در سال ۱۷۲۳، کشیش فرانسوی به نام Jean de la Faye به همراه گروهی از اعضای کلیسا با هدایایی گرانبها راهی مراکش شد تا برده‌های سفیدپوست فرانسوی را بازخرید کند. او پس از رسیدن به اردوگاه برده‌ها در مکناس دریافت که این اسیران شبانه‌روز ناچار به کار سخت هستند و در سیاه‌چاله‌های بدبو و کلبه‌های گلی نیمه‌مدفون در زمین زندگی می‌کنند. به دلیل تغییر دین بسیاری از اسرا، او تنها موفق به دیدار با ۱۴۶ اسیر فرانسوی شد. اسیر ۶۱ ساله‌ای به نام Germain Cavalier به دلیل خودداری از تغییر مذهب به مدت ۴۰ سال در اسارت به سر برده بود؛ اسیر دیگری به نام Nicolas Feolet نیز ۳۸ سال در حبس بود. بسیاری دیگر نیز به دلیل نداشتن توان مالی خانواده‌هایشان برای پرداخت فدیه یا پافشاری بر مذهب خود، دو سوم از عمر یا حتی بیشتر آن را در این اردوگاه‌ها سپری کرده بودند. برده‌های سفیدپوست بر پایه ملیتشان تفاوت چندانی نداشتند و سرنوشتی یکسان و تلخ در انتظار همه آنان بود. برای جلوگیری از شورش برده‌ها، سهمیه روزانه آنان تنها نان حاصل از آرد جو در حد بقا و مقداری آب بدبو بود. نگهبانان سیاه‌پوست سلطان مراکش حاکمان محلی به گاردهای برده سیاه‌پوست خود که کاملاً فرمانبردار بودند، دستور می‌دادند نظارت شدیدی بر اسیران سفیدپوست داشته باشند. Thomas Pellow دریافت که در ارتش سلطان، برده‌های سیاه‌پوست از جایگاه بالاتری نسبت به سفیدپوستان برخوردار بودند. این سربازان سیاه‌پوست شیوه‌های بسیار وحشیانه‌ای برای تنبیه سفیدپوستان سرکش داشتند؛ آن‌ها اسیر را به هوا پرتاب می‌کردند تا با سر به زمین سقوط کند و گردنش بشکند، یا با چوب به کف پاهایش ضربه می‌زدند تا راه رفتن را برایش به شکنجه‌ای بی‌پایان تبدیل کنند. شکنجه برده‌های سفیدپوست توسط نگهبانان سیاه‌پوست سرنوشت برده‌های مجروح و بیمار بی‌نهایت رقت‌انگیز بود؛ تا زمانی که رمقی در تن داشتند باید برای اربابان خود کار می‌کردند. شاه Philip III اسپانیا پس از آگاهی از وضعیت وخیم این اسیران، در سال ۱۶۹۰ از سلطان مراکش درخواست کرد به کلیسای اسپانیا اجازه دهد بیمارستان‌های کوچکی در اردوگاه‌ها برای درمان بردگان مسیحی برپا کند. در قرن هجدهم، سلطان Moulay Ismail شنید که علت توان بدنی بالای بردگان سفیدپوست در وطنشان، مصرف نوشیدنی‌های الکلی است؛ از این رو به یهودیان اجازه داد برای تولید شراب، به بردگان انگور و انجیر بفروشند و حتی در اردوگاه‌ها میخانه‌هایی باز کنند تا از طریق مصرف الکل، اسیران نیمه‌جان آرام‌تر نگاه داشته شوند. همچنین حاکمان مسلمان برای دادن انگیزه حیات به این بردگان، به آنان اجازه دادند جشن‌های مذهبی مانند کریسمس و عید پاک را برگزار کنند و کشیشان کاتولیک از فرانسه و اسپانیا را برای موعظه و اجرای آیین‌های مذهبی به کار گرفتند تا اسیران به ورطه یأس مطلق نیفتند. دزدان دریایی شمال آفریقا هنگام غارت محموله تسلیحاتی کشتی‌های تجاری اروپایی

تسلیم یا گریز

سلطان و سپاه بردگانش اروپاییانی که تغییر آیین داده بودند، پس از گذراندن کشمکش‌های درونی اولیه دریافتند که خود به یکی از پایه‌های نظام استبدادی تبدیل شده‌اند. سلطان مراکش برای سرکوب قبایل بادیه‌نشین و شهرهای شورشی، و همچنین برای ایجاد موازنه در برابر لشکریان سیاه‌پوست و سایر اشراف، به توانایی این افراد نیاز داشت. سلطان برای وابسته کردن این اسیران ارزشمند، هدایایی مرسوم به آنان می‌بخشید؛ از جمله برای تضمین وفاداری‌شان، همسرانی را به محافظان خود اختصاص می‌داد. او شمار فراوانی از زنان و مردان را فرا می‌خواند و دو به دو آنان را به عقد یکدیگر درمی‌آورد. این زوج‌ها خانه‌ای کوچک و قطعه‌زمینی برای گذران زندگی دریافت می‌کردند. بسته به رنگ پوست، موقعیت و توانمندی فرد، زنانی از طبقات مختلف به این اروپاییان داده می‌شد. با به دست آوردن زمین و همسر و فرزند، انگیزه طغیان در برده‌ها به تدریج رنگ می‌باخت و سازگاری بیشتری با محیط پیرامون پیدا می‌کردند. البته هدف کاربردی‌تر این کار، تولید برده‌های بیشتر بود. برخی از این اروپاییان به موقعیت‌های اقتصادی بالاتری نسبت به زادگاه خود دست یافتند، اما بهای آن چاپلوسی و خدمت به ارباب جدید بود؛ خدماتی چون انتقال فناوری‌های دریانوردی