Wang Peijun | بررسی ساعت تولد Zhang Taiyan: یادداشت‌های هفت‌گانه کتاب‌خوانی
09-14 مطالعه
آنچه Lu Simian بیان کرده است که «اگر در ذهن فردی نیتی نادرست پدید آید، بی‌تردید به فرد دوم منتقل و در او انگیزش ایجاد می‌کند، و فرد دوم نیز سومی را برمی‌انگیزد؛ همانند موجی خرد بر سطح آب که آرام‌آرام گسترش می‌یابد تا سرانجام به طوفانی سهمگین بدل شود»، درست شبیه همان چیزی است که دانشمندان غربی «اثر پروانه‌ای» می‌نامند. Wang Peijun Zhang Taiyan.
بررسی ساعت تولد Zhang Taiyan
سال، ماه و روز تولد Zhang Taiyan در «سال‌شمار خودنوشت» او ثبت شده است. در سال ۱۹۸۶، Shanghai Bookstore سه نسخه از «سال‌شمار خودنوشت آقا Zhang Taiyan» را به صورت تصویربرداری عکسی منتشر کرد: نخست «پیش‌نویس اولیه دست‌نویس سال‌شمار خودنوشت آقا Zhang Taiyan»، دوم «پاک‌نویس نهایی دست‌نویس سال‌شمار خودنوشت آقا Zhang Taiyan»، و سوم «نسخه سربی سال‌شمار خودنوشت آقا Zhang Taiyan چاپ Zhang's National Learning Study Society» (یعنی همان نسخه بخش سوم «مجموعه آثار Zhang» با عنوان «سال‌شمار خودنوشت آقا Taiyan»). در «نسخه پیش‌نویس اولیه»، ذیل عبارت «متولد سال هفتم Tongzhi در عهد Qing برافتاده» آمده است: «من در روز سی‌ام از ماه یازدهم سال هفتم Tongzhi زاده شدم.» در «نسخه پاک‌نویس نهایی» نیز ذیل عبارت «یک‌سالگی در سال هفتم Tongzhi در عهد Qing غاصب» قید شده است: «در روز سی‌ام از ماه یازدهم این سال زاده شدم.» عبارات این دو نسخه تفاوت اندکی با یکدیگر دارند، اما هر دو در تعیین تاریخ زادروز او در سی‌ام ماه یازدهم سال هفتم سلطنت Tongzhi هم‌داستان‌اند. نسخه چاپی «مجموعه آثار Zhang» نیز مطابق با نسخه پاک‌نویس نهایی است. این مراجع موثق‌ترین نسخه‌ها برای سال‌شمار خودنوشت Taiyan به شمار می‌روند. Third Institute of the Institute of Modern History وابسته به Chinese Academy of Sciences در شماره نخست سال ۱۹۵۷ نشریه «اسناد تاریخ معاصر»، این سال‌شمار را بر اساس نسخه «مجموعه آثار Zhang» بازنشر کرد و در پرانتز مقابل هر سال، سال میلادی معادل آن را درج نمود (Science Press، صص ۱۱۳-۱۴۹). نسخه سال‌شمار خودنوشت ارائه‌شده در جلد یازدهم «مجموعه کامل آثار Zhang Taiyan» (بخش تکمیلی مقالات Taiyan، دفتر دوم) که در سال ۲۰۱۸ توسط Shanghai People's Publishing House منتشر شد (صص ۷۵۰-۸۰۸) نیز بر اساس همین نسخه «اسناد تاریخ معاصر» تنظیم شده است. کتاب «گاه‌شمار جامع زندگی Zhang Taiyan» نوشته Tang Zhijun و «گاه‌شمار علمی Zhang Taiyan» تألیف Yao Dianzhong و دیگران، همگی به سال‌شمار خودنوشت Taiyan استناد کرده و صرفاً سال، ماه و روز را بدون هیچ اختلافی نقل کرده‌اند. اثر Xie Yingning با عنوان «نکاتی درباره سال‌شمار Zhang Taiyan» نیز به بررسی جزئیات تولد Taiyan نپرداخته است. با این حال، تا کنون پژوهشی درباره ساعت دقیق ولادت Taiyan مشاهده نشده و این مسئله در شناخت دقیق زندگانی او عملاً یک خلأ به شمار می‌رود. بررسی‌ها نشان می‌دهد که Lin Gengbai (متخلص به Guanpu Daoren) از نویسندگان دوران معاصر، در جلد نخست کتاب خود با نام «Ren Jian» (چاپ Fubao She در پکن، ۱۹۲۴، ص ۷۴)، طالع‌نامه و ارکان چهارگانه زمان ولادت Taiyan را این‌گونه ثبت کرده است: «Wuchen، Yichou، Guimao، Gengshen». Wuchen منطبق بر سال هفتم سلطنت Tongzhi است. در این سال، بیست‌وسوم ماه یازدهم هم‌زمان با آغاز موسم تقویمی Xiaohan بوده است (بر پایه «گاه‌شماری نوین ده‌هزارساله»، تدوین بخش گاه‌شماری نجومی CAS Zijinshan Astronomical Observatory، ص ۴۸). مطابق با اصول اختربینی سنتی Ziping، شناسه‌های تقویمی (Ganzhi) برای این ماه، پیش از موسم Xiaohan برابر با Jiazi و پس از آن Yichou است. روز سی‌ام نیز با شناسه Guimao مطابقت دارد (مبتنی بر «جدول آغاز ماه‌ها و ماه‌های کبیسه در بیست تاریخ رسمی چین»). از این رو، سال، ماه و روز کاملاً با سال‌شمار خودنوشت Taiyan همخوانی دارد. سال‌شمار خودنوشت Taiyan در سال ۱۹۲۸ به نگارش درآمده، در حالی که کتاب «Ren Jian» در سال ۱۹۲۴ منتشر شده است؛ بنابراین، داده‌های مربوط به سال، ماه و روز تولد Taiyan در کتاب یادشده بی‌تردید برگرفته از سال‌شمار خودنوشت نبوده و منبع مستقلی داشته که به احتمال قوی خود شخص Taiyan بوده است. با در نظر گرفتن این نکته که Taiyan در آن تاریخ در قید حیات بود، ساختگی نبودن این ارکان تقویمی قطعی است. در شرایطی که سال، ماه و روز کاملاً مقرون به صحت است، ساعت Gengshen نیز نمی‌تواند ساختگی باشد. ساعت Gengshen بر بازه زمانی ساعت ۳ تا ۵ بعدازظهر دلالت دارد؛ یافته‌ای که می‌تواند مکمل و تدقیق‌کننده «گاه‌شمار جامع زندگی Zhang Taiyan» باشد. افزون بر این، Wei Qianli (۱۹۱۱–۱۹۸۸) در جلد نخست کتاب «Qianli Minggao» (صص ۱۱-۱۲) نیز همین طالع‌نامه را برای Taiyan آورده که کاملاً با مندرجات کتاب «Ren Jian» یکسان است. «Qianli Minggao» در سال ۱۹۳۵ به چاپ رسید و عنوان چهارحرفی روی جلد آن به خط شخص Taiyan نگاشته شده بود؛ از این رو صحت طالع منتسب به Taiyan در این کتاب بی‌تردید مورد تأیید است و شاهدی قاطع و مضاعف به دست می‌دهد. در کتاب «Qianli Minggao» در شرح و تحلیل طالع Taiyan آمده است: «آقای Zhang Taiyan در سراسر گیتی شهره است؛ او در سه فضیلت اخلاق، خدمت و اندیشه به مرتبه جاودانگی رسیده است. با نگریستن به طالع او درمی‌یابیم که بی‌تردید سرشتی متمایز دارد. نشانه‌های شأن دیوانی و فرزانگی در ارکان او بارز و مستحکم است و طالع او نشان از حضور نشانه‌های ادب و دانش دارد؛ از این رو کاملاً طبیعی است که بر دانش کهن و نوین تسلط یافته و به عنوان استادی والامقام در فرهنگ ملی شناخته شود. با این حال، نشانه‌های مکنت مادی در طالع او غایب است و همین امر سبب شده جایگاهی رفیع بیابد اما دارایی چندانی نینبارد. در مسیر زندگی او در گذشته، به جز دوره Yisi که تداخل موانع به شش سال حبس انجامید، بقیه ادوار در آسودگی سپری شد. ... سال گذشته در دور Jiaxu، علیرغم تقارن شرایط سخت، او بی‌هیچ آسیبی این مرحله را پشت سر گذاشت که موهبتی بزرگ است و جای خشنودی دارد. در بازه ده ساله آینده یعنی Renshen، همراهی عناصر به او صلابتی کهنسالانه شبیه Wen Yanbo می‌بخشد تا در سلامت روزگار بگذراند؛ هرچند طول عمر او شاید به بلندی Peng Dan نرسد، اما پیش از دوره You با هیچ خطری روبرو نخواهد شد و تا آن زمان از هشتاد سالگی فراتر رفته است.» در کتاب «Ren Jian» نیز در تحلیل سرنوشت او آمده است: «در این طالع متعلق به Taiyan، نشانه‌های فضل و بهره‌مندی در موقعیتی استوار قرار دارند و در سطوح بالایی نمایان شده‌اند، از این رو باید آن را بهره‌مند از مواهب اندیشه و قلم دانست. تنها نکته در تمایل نشانه‌های فلزی ساعت Geng به تعامل با نشانه‌های مجاور است؛ افزون بر آنکه در ارکان چهارگانه نشانی از ثروت مالی به چشم نمی‌خورد، اما نشانه‌های دانش و فضل در او تثبیت شده و بدین دلیل به آوازه ادبی دست یافته است...»