چرا پیشگامان «بازگشت بزرگ جوانان تحصیل‌کرده به شهرها» جوانان یون‌نان بودند؟ — ناگفته‌های سرآغاز بازگشت بزرگ جوانان تحصیل‌کرده در ۳۰ سال پیش و تحلیل ریشه‌های آن
پرچم هیئت نمایندگی جوانان تحصیل‌کرده که ۳۰ سال حفظ شده است
هیئت نمایندگی جوانان تحصیل‌کرده در حال قرائت مقررات انضباطی در میدان تیان‌آن‌من
زمستان ۱۹۷۸؛ شعارنوشته‌های جوانان تحصیل‌کرده در میدان تیان‌آن‌من
Ding Huimin (سمت چپ) و همرزمش در برابر کلبه‌های کاهگلی آن سال‌ها
نامه سرگشاده مشترک به معاون نخست‌وزیر دنگ که Ding Huimin با دستگاه پلی‌کپی مدرسه تکثیر کرد
فهرست ثبت کمک‌های مالی جوانان تحصیل‌کرده که ۳۰ سال نگهداری شده است
مقصود از «جوانان تحصیل‌کرده یون‌نان» در این نوشتار، منحصراً نیروهای «سپاه تولید و سازندگی یون‌نان» است. شمار کل آن‌ها به حدود ۱۰۰ هزار نفر می‌رسید؛ رقمی که در مقایسه با بیش از ۱۷ میلیون جوان تحصیل‌کرده در سراسر چین، به یک درصد هم نمی‌رسید. با این حال، دامنه اثرگذاری آنان بسیار فراتر از مرزهای یون‌نان رفت: نخست در عرصه اندیشه و فرهنگ، چهره‌هایی چون Wang Xiaobo، Ah Cheng، Chen Kaige، Deng Xian، Feng Xuemin و Xiao Jian از همین خاک سرخ برخاستند و آثاری خلق کردند که اثراتی عمیق بر جای گذاشت؛ دوم در اواخر سال ۱۹۷۸، موج بازگشت به شهرها که به ابتکار جوانان تحصیل‌کرده یون‌نان کلید خورد، سرانجام به جنبش ۱۰ ساله جوانان تحصیل‌کرده چین پایان داد و سیلی خروشان از بازگشت بیش از ۱۰ میلیون جوان به شهرهایشان را در سراسر کشور به راه انداخت.
این مقاله در پی واکاوی این پرسش است: چرا موج بازگشت به شهرها از میان جوانان فقیرترِ مستقر در روستاهای دورافتاده برنخاست؟ چرا از میان کانون ۳۰۰ هزار نفری جوانان در زمین‌های بایر شمال شرق آغاز نشد؟ چرا از گوانگ‌دونگ که زودتر از دیگر مناطق در معرض تحولات نوین بود جرقه نخورد، و چرا از شین‌جیانگ با جوانان سرسخت و پرشورش شعله‌ور نشد، بلکه از مرزهای صعب‌العبور و جنوب غربی یون‌نان با بافت بومی و سنتی‌اش آغاز شد و به‌سرعت سراسر کشور را فرا گرفت؟ چرا دست تاریخ درست جوانان یون‌نان را برگزید؟
ترکیب جمعیتی جوانان تحصیل‌کرده یون‌نان
هشتم مارس ۱۹۷۱، روز جهانی زن. Wang Qinghua، دانش‌آموز سال دوم راهنمایی از مدرسه Chongqing Nankai، آن روز را هرگز فراموش نمی‌کند: «آن روز در ایستگاه راه‌آهن کایوان‌با، دست‌کم هزاران پدر و مادر و فرزندانشان اشک می‌ریختند و بدرقه می‌کردند.» او نیز یکی از همان‌ها بود و می‌گوید: «یادم هست جلوی صف حرکت می‌کردم و تصویری از مائو تسه تونگ در دست داشتم.» Ah Cheng، داستان‌نویس نامدار، در نخستین جمله رمان «شاه شطرنج» تصویری گویا از این صحنه ارائه می‌دهد: «ایستگاه آشفته‌تر از آن بود که به وصف درآید.» آن روز، موعد اعزام نخستین گروه از جوانان چونگ‌چینگ به یون‌نان بود. از آن پس، اداره راه‌آهن چونگ‌چینگ هر هفته یک قطار اختصاصی اعزام کرد؛ روندی که تا سوم اوت همان سال ادامه یافت و با ۲۴ رام قطار، بیش از ۲۴ هزار نوجوان ۱۶ و ۱۷ ساله را به یون‌نان رساند. هم‌زمان، ایستگاه راه‌آهن چنگدو در ۵۰۰ کیلومتری آنجا نیز شاهد صحنه‌هایی مشابه بود.
بر اساس سالنامه استانی یون‌نان، بخش احیای اراضی کشاورزی: در سال ۱۹۶۸ سیستم احیای اراضی کشاورزی یون‌نان پذیرش جوانان تحصیل‌کرده را آغاز کرد. در اول مارس ۱۹۷۰ «سپاه تولید و سازندگی یون‌نان» رسماً تأسیس شد. این تشکیلات با چهار لشکر و ۳۲ هنگ در جنگل‌های بکر و بدوی شیشوانگبانا، دهونگ، لین‌چانگو هونگ‌هه مستقر شد و در مجموع ۱۰۴ هزار جوان تحصیل‌کرده را جذب کرد؛ شامل ۸ هزار و ۳۸۵ نفر از پکن، ۴۷ هزار و ۶۰۰ نفر از شانگهای، ۱۶ هزار و ۷۰۰ نفر از چنگدو، ۲۴ هزار و ۴۰۰ نفر از چونگ‌چینگ و ۷ هزار و ۳۸ نفر از کون‌مینگ. پرواضح است که بدنه اصلی جوانان این سپاه را اهالی دیگر استان‌ها و شهرها تشکیل می‌دادند.
نخستین گروهی که به این تشکیلات رسیدند، اهالی پکن بودند؛ گاردهای سرخی که در جریان جنبش‌های گسترده سراسری، ناخواسته سر از این مناطق مرزی درآورده بودند. آنان پس از بازگشت به پکن، به کمیته انقلابی وقتِ پکن درخواستی برای اعزام به یون‌نان نوشتند. این گزارش پس از دست‌به‌دست شدن، سرانجام پی‌نوشت نخست‌وزیر Zhou Enlai را دریافت کرد: «رفقا (Li) Fuchun و (Yu) Qiuli: این درخواست قابل بررسی است، لطفاً با کمیته انقلابی پکن هماهنگ کنید. Zhou Enlai». در هشتم فوریه ۱۹۶۸، قطاری حامل ۵۵ جوان پکنی راهی یون‌نان شد. ۱۰ ماه بعد، در ۲۲ دسامبر، مائو تسه تونگ دستور صریح خود مبنی بر لزوم «رفتن جوانان تحصیل‌کرده به روستاها» را صادر کرد و به این ترتیب، پرده از جنبش سراسری کوچ به روستاها و کوهستان‌ها برداشته شد.
تفاوت سنی میان جوانان پکنی چشمگیر بود. از آنجا که آنان پیش از «انقلاب فرهنگی» آموزش‌های مناسبی دیده بودند، از پایه‌های علمی بهره‌مند بودند، هوش سیاسی بالا و تفکری پویا داشتند، و نیز به دلیل پیشینه خانوادگی، بیشتر این جمعیت بیش از هشت هزار نفری توانستند پیش از آغاز موج بازگشت بزرگ، سپاه را ترک کنند؛ از جمله Chen Kaige و Wang Xiaobo.
جوانان شانگهای به دو دسته تقسیم می‌شدند: دسته نخست، جوانان شهری بودند که بیشترشان فارغ‌التحصیلان دوره اول متوسطه در سال ۱۹۶۹ به شمار می‌آمدند و «اهالی اصیل شانگهای» نامیده می‌شدند؛ دسته دوم، جوانان روستایی برخاسته از بخش‌هایی چون جیادینگ، بائوشان و چینگ‌پو بودند که به «اهالی حومه شانگهای» شهرت یافتند. این گروه دوم بیش از همه احساس بی‌عدالتی می‌کردند و می‌گفتند: «ما در زادگاه خودمان از دهقانان فقیر و کم‌زمین بودیم، چرا باید هزاران کیلومتر تا یون‌نان بیاییم تا دوباره بازآموزی شویم؟» این تصمیم ریشه در رویکردهای افراطی چپ‌گرایانه آن دوران داشت؛ چرا که شانگهای برای پر کردن سهمیه کارزار «اعزام یک میلیون جوان تحصیل‌کرده»، حتی جوانان روستایی را هم در آمار گنجانده بود. این جوانان حومه‌ای عموماً زحمت‌کش، مقتصد، صبور و محتاط بودند و بدنه اصلی گروهان‌ها، دسته‌ها و بخش‌های خط مقدم سپاه را تشکیل می‌دادند.
جوانان چونگ‌چینگ و چنگدو کم‌سن‌وسال‌ترین‌ها بودند، اما روحیه‌ای جسور، بی‌باک و صریح داشتند؛ به‌ویژه چونگ‌چینگی‌ها که در کودکی و نوجوانی شاهد بزرگ‌ترین درگیری‌های مسلحانه خیابانی کشور بودند و خویی سرکش و نترس داشتند. چندین درگیری خشونت‌بار بزرگ در این تشکیلات که پای کمیته انقلابی استان یون‌نان و منطقه نظامی کون‌مینگ را به میان کشید، همگی با جرقه‌های جوانان چونگ‌چینگ آغاز شده بود.
شرایط زیستی جوانان یون‌نان بدین شرح بود: جیره غذایی ماهانه ۲۰ کیلوگرم، دستمزد ۲۸ یوآن، ساخت خانه و کاشت سبزیجات همگی بر عهده خود افراد. هنگامی که این جوانان با پیشینه‌های فرهنگی گوناگون در نقطه‌ای مرزی به هم رسیدند، در گذر برخوردها، اصطکاک‌ها و دادوستدهای فرهنگی، ویژگی‌های شخصیتی نوینی شکل گرفت: اندیشه‌ای پویا و رفتاری جسورانه. لشکر یکم سپاه، مستقر در شیشوانگبانا، متراکم‌ترین کانون استقرار این جوانان بود. آنان در طول خط مرزی گسترده از منگ‌های تا منگ‌لا پراکنده بودند و شمارشان از ۶۰ هزار نفر فراتر می‌رفت؛ تنها در هنگ یکم واقع در جینگ‌هونگ، ۸ هزار و ۵۳۸ جوان تحصیل‌کرده مستقر بودند. وظیفه اصلی آنان جنگل‌زدایی و کاشت درختان لاستیک بود. از میان ۱۰۰ هزار هکتار جنگل لاستیک کنونی در شیشوانگبانا، بخش قابل‌توجهی از آن یادگار زمین‌هایی است که در آن روزها توسط همین جوانان احیا و کاشته شد.
دو نامه و مرگ یک دختر جوان
Thomas Bernstein، پژوهشگر آمریکایی، در کتاب خود با عنوان «رفتن به روستاها و کوهستان‌ها» اشاره می‌کند که اعزام جوانان تحصیل‌کرده چینی به روستاها، بحران تراکم جمعیت شهری و نرخ فزاینده بیکاری را که گریبان‌گیر بسیاری از کشورهای جهان سوم بود مهار کرد؛ وی این واقعه را «بزرگ‌ترین آزمایش اجتماعی در تاریخ تمامی کشورها» در قرن گذشته می‌خواند.
اما پس از گذشت یک دهه از اجرای این «آزمایش اجتماعی» برای مهار رشد جمعیت شهرها، پیامدهای منفی آن بیش از پیش آشکار شد: بیش از ۱۰ میلیون جوان در روستاهایی که با کمبود زمین و مازاد نیرو روبه‌رو بودند، بر سر سهمیه کار و غذا با کشاورزان رقابت می‌کردند؛ آنان برای «بازآموزی توسط دهقانان فقیر و فرودست» فرستاده شده بودند، اما در عمل حق بهره‌مندی از آموزش‌های مدرسه‌ای و دانشگاهی را از دست دادند. در حوزه‌هایی چون استخدام، ورود به دانشگاه، نام‌نویسی در ارتش، عضویت در حزب و ارتقای شغلی، روابط ناسالم و ویژه‌خواری رواج یافت. کار به جایی رسید که در فوریه ۱۹۷۸، Li Xiannian، معاون وقت نخست‌وزیر شورای دولتی، در اشاره به وضعیت این جوانان گفت: «امروز انتقادهای اجتماعی پیرامون جوانان تحصیل‌کرده بسیار بالا گرفته است. من از "چهار نارضایتی" سخن می‌گویم: خود جوانان ناراضی‌اند، تشکل‌های تولیدی و روستایی ناراضی‌اند، والدین ناراضی‌اند و حکومت نیز ناراضی است.» در ماه مارس همان سال، Deng Xiaoping که به‌تازگی به ساختار قدرت بازگشته بود، در گفت‌وگو با Hu Qiaomu و Deng Liqun تصریح کرد: «رویه کنونی اعزام به روستاها و کوهستان‌ها نمی‌تواند راهکاری پایدار باشد؛ دهقانان از این طرح استقبال نمی‌کنند! سرازیر شدن شهرنشینان به روستاها عملاً به رقابت بر سر نان با کشاورزان انجامیده است. گام نخست ما باید توقف اعزام جوانان شهری به روستاها باشد و در گام بعد، مسئله جذب نیرو از میان روستاییان را سامان دهیم.»
اما پژواک دیدگاه‌های رهبران ارشد پکن چگونه به مرزهای دورافتاده یون‌نان راه یافت؟ «ما در آن زمان از تصمیمات و رایزنی‌های رده‌بالا هیچ اطلاعی نداشتیم. تمام این تحولات از یک نامه آغاز شد.» نزدیک به سه دهه پس از آن رویدادها، نگارنده به سراغ Ding Huimin رفت؛ فرمانده کل کارزار «عزیمت به پکن» برای جوانان یون‌نان. او اهل شانگهای است و اکنون در چونگ‌چینگ روزگار می‌گذراند: «وقتی آن نامه را می‌نوشتم، فقط احساس کردم زمان نوشتن آن فرا رسیده است.»
در اکتبر ۱۹۷۸، نامه‌ای سرگشاده با عنوان «نامه مشترک به معاون نخست‌وزیر Deng Xiaoping» دست‌به‌دست میان جوانان شیشوانگبانا چرخید. نویسنده این نامه Ding Huimin بود؛ آموزگار مدرسه‌ای در بخش دهم مزرعه جینگ‌هونگ (گردان دهم از هنگ یکم لشکر یکم سپاه یون‌نان) و جوانی برخاسته از شانگهای. او در این نامه با ترسیم شرایط رقت‌بار جوانان، از پدیده «بی‌انگیزگی سه‌گانه» ناشی از این طرح پرده برداشت و تأکید کرد که تداوم این وضعیت «ثبات و همبستگی اجتماعی را به‌شدت به خطر انداخته است». او از رهبران ارشد پکن خواست به این بحران رسیدگی کنند. او می‌گوید: «در این نامه به‌طور تلویحی به خواسته بازگشت به شهرها نیز اشاره شده بود.» در آن برهه، سومین پلنوم یازدهمین دوره کمیته مرکزی حزب کمونیست چین در آستانه برگزاری بود. هرچند پرونده جوانان تحصیل‌کرده به‌عنوان یکی از میراث‌های به‌جامانده از دوران «انقلاب فرهنگی» نیازمند تعیین‌تکلیف بود، نهادهای اجرایی هنوز فرصت یا اراده کافی برای پرداختن به آن را نیافته بودند. «در شرایطی که سراسر کشور در تب‌وتاب اصلاح امور و بازگشت به مسیر درست بود، چرا درباره سرنوشت میلیون‌ها خانواده سکوت پیشه کرده بودند؟»
نخستین نامه ممهور به اثر انگشت بیش از ۳۰۰ جوان تحصیل‌کرده شد و به شورای دولتی ارسال گردید. طبق روال اداری، شورای دولتی پرونده را جهت بررسی به مقامات استانی یون‌نان ارجاع داد و همان‌طور که انتظار می‌رفت، بازخوردی در پی نداشت. جوانان پا پس نکشیدند و به ابتکار دوباره Ding Huimin، دومین نامه را به رشته تحریر درآوردند. این بار مطالبه بازگشت به شهرهای مبدأ با صراحت تمام درج شد. شایع بود که Ah Cheng، نویسنده بعدی «شاه شطرنج» که در همان گردان دهم حضور داشت، مشاور ارشد Ding Huimin در این مسیر بوده است. با این حال، وی این ادعا را رد می‌کند: «چنین چیزی صحت ندارد. Ah Cheng حتی حضوری به من گفت با این دادخواهی‌ها مخالف است، چرا که نگران آسیب دیدن بچه‌ها بود.» تا اوایل دسامبر، امضاهای پای نامه از مرز ۱۰ هزار نفر گذشت. با تکیه بر این نامه، هسته‌ای منسجم با هدفی مشخص در میان ۶۰ هزار جوان شیشوانگبانا شکل گرفت. Ding Huimin به‌همراه Liu Xianguo (از چونگ‌چینگ) و Hu Jianguo (از شانگهای) — که اکنون هر دو ساکن شانگهای هستند — شورای مرکزی سه‌نفره‌ای تشکیل دادند.
درست در همین بحبوحه، درگذشت Qu Lingxian، دختری از جوانان اعزامی شانگهای، جرقه‌ای شد بر انبار باروت. او در مزرعه شماره هفت منطقه گان‌لان‌با در شیشوانگبانا خدمت می‌کرد و هنگام زایمان، بر اثر خونریزی شدید در درمانگاه نامجهز مزرعه جان باخت. حوادثی از این دست در مزارع استثنایی نبود، اما تقارن زمانی این رخداد با خشم فروخورده جوانان، به راهپیمایی چند هزار نفری و حمل پیکر او انجامید و خشم همگانی را برافروخت.
هشتم دسامبر، نشست مشترک نمایندگان جوانان مزارع یون‌نان در شهر جینگ‌هونگ، مرکز شیشوانگبانا، برپا شد. بیش از ۱۲۰ نماینده در این مجمع گردهم آمدند. برگه ورود به نشست بی‌همتا بود: هر نماینده برای اثبات جایگاه خود، باید توماری با دست‌کم ۱۰۰ امضا از جوانان همراه می‌داشت. هدف اصلی، برنامه‌ریزی برای حرکت به سمت پکن و دادخواهی مستقیم بود. Ding Huimin به سمت فرماندهی کاروان برگزیده شد و ستاد تدارکات را پایه‌گذاری کرد. در پایان نشست، شرکت‌کنندگان با انتشار «بیانیه عزیمت به پکن»، روز پانزدهم دسامبر را موعد اعزام هیئت نمایندگی تعیین کردند.
روز دهم دسامبر، پیش از تکمیل ترکیب هیئت اعزامی، خبری از پایتخت رسید مبنی بر پایان دومین نشست کشوری رسیدگی به امور جوانان تحصیل‌کرده. بر اساس مصوبات این نشست، قرار بود در سال بعد (۱۹۷۹) ۸۰۰ هزار جوان دیگر نیز به مناطق روستایی اعزام شوند. بدتر از آن، اعلام شد که «هویت جوانان تحصیل‌کرده مستقر در سپاه‌های تولیدی دیگر به رسمیت شناخته نخواهد شد و با آنان همچون کارگران عادی مزارع دولتی برخورد می‌شود».
فشار سنگینی بر دوش Ding Huimin آوار شد. این خبر شکافی عمیق میان نمایندگان انداخت: گروهی خواستار حرکت بی‌درنگ شدند، در حالی که او زمان را مناسب نمی‌دانست. در نهایت، با رأی‌گیری در ستاد، نظر او رد شد و ۴۳ نماینده زودتر از موعد راهی پایتخت شدند.
نگرانی‌های او خیلی زود رنگ واقعیت گرفت: کاروان نخست پس از رسیدن به کون‌مینگ، به‌شکلی مبهم تمام چند هزار یوآن هزینه جمع‌آوری‌شده را از دست داد. نمایندگان بی‌پول، برای سوار شدن بدون بلیت به قطار، به ایستگاه راه‌آهن هجوم بردند و در پی مقاومت مأموران، به رادیکال‌ترین شیوه ممکن متوسل شدند: بست‌نشینی روی ریل قطار. این اقدام مسیر راه‌آهن گوی‌یانگ به کون‌مینگ را به مدت سه روز مسدود کرد و هم‌زمان در شیشوانگبانا، تقریباً تمامی ۶۰ هزار جوان دست از کار کشیدند و اعتصاب کردند!
مسیر دشوار به سوی پایتخت و بازگشتی شتابان
زمستان ۱۹۷۸ فضایی به‌شدت ملتهب داشت؛ بحرانی مهارگسیخته که Ding Huimin از ابتدا می‌کوشید از آن بپرهیزد. در شرایطی که گروه نخست در ایستگاه راه‌آهن کون‌مینگ در بن‌بست گرفتار شده بودند، گروه دوم با برنامه‌ای پنهانی دست به کار شد. همراهان، Ding Huimin را که در تب شدید می‌سوخت، روی دست از رودخانه مکونگ عبور دادند: «خودم را برای مرگ در میان راه آماده کرده بودم.» کاروان ۵۰ نفره پس از تحمل مشقات فراوان، سرانجام از ایستگاهی فرعی و دورافتاده به نام دوشوپو در حومه کون‌مینگ سوار قطار شدند و با دور زدن مسیر از طریق چنگدو، راه شمال را پیش گرفتند. در میانه راه، ۲۴ تن از همراهان به دلیل مصرف مشروبات الکلی و قمار با سیگار، به دستور سرپرست گروه کنار گذاشته شدند و به شهرهای خود بازگشتند تا به جمع‌آوری کمک مالی برای ادامه مأموریت بپردازند.
در ۲۷ دسامبر، ۲۶ نماینده باقی‌مانده وارد پکن شدند. اداره کل احیای اراضی کشاورزی کشور از آنان پذیرایی کرد؛ پالتوهای نظامی نو به تن جوانان رنجور و سرمازده پوشانده شد و امکانات درمانی، غذایی و اسکان در اختیارشان قرار گرفت. با این حال، خواسته بنیادین آنان دیدار با معاون وقت رئیس کمیته مرکزی حزب کمونیست چین، دنگ شیائوپینگ بود؛ هرچند اعلام کردند در صورت فشردگی برنامه‌های او، دیدار با یکی دیگر از رهبران ارشد نیز کفایت می‌کند. در تعریف آنان، مقام عالی‌رتبه کسی در سطح اعضای دفتر سیاسی کمیته مرکزی حزب کمونیست چین یا معاونان نخست‌وزیر شورای دولتی بود؛ ضمن آنکه باور داشتند «معاون رئیس دنگ، واقع‌گراترین مدیر کشور است».
اول ژانویه ۱۹۷۹، اداره کل احیای اراضی کشاورزی با صدور اطلاعیه شماره یک، ماهیت هیئت دادخواهی جوانان را قانونی دانست، اما بر ضرورت پایان اعتصاب و بازگشت به کار پافشاری کرد. سرانجام در ۱۰ ژانویه، شرایط دیدار فراهم شد. Wang Zhen، عضو تازه دفتر سیاسی و معاون نخست‌وزیر شورای دولتی، پذیرفت با هیئتی محدود به ۱۰ نفر دیدار کند.
به روایت Ding Huimin، نشست صبحگاه ۱۰ ژانویه بسیار تنش‌آلود پیش رفت. در برابر فرماندهی کهنه‌کار که نامش با یگان‌های نظامی احیای اراضی گره خورده بود، «امکان نداشت مانند جلسات چالش‌برانگیز با هیئت‌های استانی و منطقه‌ای، سرسختی نشان دهیم». او به یاد می‌آورد که معاون نخست‌وزیر در معیت Cheng Zihua، وزیر وقت امور مدنی، وارد اتاق شد. ژنرال کهنه‌کار کت‌وشلوار ماهوت سرمه‌ای به تن داشت، یقه‌اش تا بالا بسته بود، موهای نقره‌ای‌اش را با دقت به عقب شانه زده بود و با عصا گام برمی‌داشت. حاضران پس از تشویق منتظر شنیدن سخنانی محبت‌آمیز بودند، اما او با چهره‌ای برافروخته، ناگهان عصایش را بلند کرد و محکم بر زمین کوبید؛ سپس سیلی از عتاب‌های تند بارشان کرد: «انتقاد نبود، توبیخی تمام‌عیار بود.» حاضران دم برنیاوردند: «هیبت ژنرال همه را میخکوب کرد. او سرزنشان کرد که سنت‌های پرافتخار رزمندگان احیای اراضی را به باد داده‌اند و گفت در حالی که کشور در پی تثبیت نظم و اداره امور است، شما دست به آشوب زده‌اید؛ آیا پاسخی برای این ملت دارید؟...» همه در شوک فرو رفته بودند و احدی جرئت نکرد خواسته اصلی، یعنی بازگشت به شهرها را بر زبان آورد. پس از پایان جلسه، «همه حس کردند حتی نتوانستند حرف دلشان را بزنند؛ کار به جایی رسید که اشک برخی از نمایندگان سرازیر شد!»
معاون نخست‌وزیر نیز به‌خوبی دریافت که فضا تلخ شده است. او با درایتی مدیریتی، شامگاه همان روز همه اعضای کاروان را به تماشای فیلم فراخواند. برخلاف برخورد خشک صبحگاهی، این بار خود جلوی در سالن سینما ایستاد و از مهمانان استقبال کرد. Ding Huimin در کنار او نشست. فیلم انتخابی، اثر سینمایی «ژنرال پاتون» بود که تازه دوبله شده و برای اکران در خطوط مقدم جنوب آماده می‌شد؛ فیلمی که گفته می‌شد فقط فرماندهان نظامی از رده گروهان به بالا اجازه دیدنش را داشتند. پس از پایان فیلم، معاون نخست‌وزیر سکوت را شکست و گفت: «شیشوانگبانا خطه‌ای ارزشمند است؛ باید به آن عشق بورزید. حکومت مرکزی هرگز آن سامان را به حال خود رها نکرده، بلکه در اندیشه آبادانی آنجاست. معاون رئیس دنگ تأکید کرده‌اند که به‌زودی منابع مالی گسترده‌ای به آن اختصاص خواهد یافت؛ حتی اگر بودجه داخلی کم باشد، از ذخایر ارزی هم کمک می‌گیریم!»
در ادامه، یکی از جوانان از دشواری‌های ازدواج در آن محیط سخن به میان آورد. او با لحنی طنزآمیز پاسخ داد: «دیرتر شدن این موضوع چه ایرادی دارد؟ ما در روزگار جنگ و در سن‌وسال شما مجالی برای فکر کردن به ازدواج نداشتیم! می‌توانم به خواهر دنگ (Deng Yingchao) بسپارم تا ترتیبی دهد که دختران شایسته‌ای از شاندونگ، جیانگسو و چه‌جیانگ راهی شیشوانگبانا شوند؛ آن‌وقت دیگر خودتان هم دلتان نخواهد آمد آنجا را ترک کنید!»
او به محض باخبر شدن از بیماری Ding Huimin، دستور داد پزشکان بی‌درنگ به وضعیتش رسیدگی کنند و مجموعه‌ای از داروها را برای او مهیا ساخت.
فضا رو به آرامش می‌رفت و گفت‌وگوها گرم‌تر می‌شد، اما رفتار تکانشی یکی از جوانان چونگ‌چینگ همه رشته‌ها را پنبه کرد. در شرایطی که لبخند بر لب حاضران نشسته بود و معاون نخست‌وزیر می‌کوشید به آنان امیدواری دهد و بخواهد با خاطری آسوده به مزارع برگردند، تأکید کرد که خواسته‌هایشان به‌دقت ارزیابی خواهد شد. او خاطرنشان ساخت: «من نامه‌های شما را به دست رئیس Hua Guofeng، معاون رئیس دنگ و مارشال Ye Jianying رسانده‌ام.» ژنرال آماده رفتن شد که ناگهان جوانی با نام خانوادگی لیو از ردیف عقب برخاست و فریاد زد: «Wang Zhen، حق نداری بروی! هنوز پاسخی به مشکل اساسی ما نداده‌ای!» او سپس به سمت ردیف جلو هجوم برد که بلافاصله توسط نیروهای محافظ مهار شد. معاون نخست‌وزیر نیز در بهت فرو رفت؛ پس از سال‌ها، جز چهره‌هایی چون مائو تسه تونگ یا Zhou Enlai، چه کسی جرئت داشت او را با نام خالی صدا بزند؟ خوی نظامی او زنده شد؛ با خشم عصایش را بر زمین کوبید و با گویش تند هونانی زبان به نکوهش آن جوان گشود (با این مضمون که تو جوانی خامی و چند روزی بیشتر نیست که سرد و گرم روزگار را چشیده‌ای، حال چگونه پای از گلیم خود فراتر می‌گذاری؟). فضا در کسری از ثانیه منجمد شد. دیدار با تلخی پایان یافت. پس از خروج از سالن، Ding Huimin تصمیم گرفت تمامی اعضا بی‌درنگ به شیشوانگبانا بازگردند؛ سرخوردگی حاکم بر کاروان وصف‌ناپذیر بود.
اعتصاب غذا و شکستن سد بازگشت به شهرها
اما تحولات در نقطه دیگری از یون‌نان مسیری بحرانی‌تر به خود گرفت: در مزرعه منگ‌دینگ واقع در گنگ‌ما از توابع لین‌چانگ، اعتصاب غذایی بزرگ آغاز شد. در جریان حضور هیئت بازرسی حکومت مرکزی در آن مزرعه، جوانان اهل چنگدو اعتصاب غذای گسترده‌ای به راه انداختند؛ صدها نفر به مدت سه شبانه‌روز لب به آب و غذا نزدند و دست به تحصن زدند. هنگامی که Zhao Fan، سرپرست هیئت اعزامی و رئیس اداره کل احیای اراضی کشاورزی کشور، برای گفت‌وگو با متحصنان حاضر شد، جوانی رگ دست خود را زد؛ پاشیده شدن خون بر زمین، حاضران را تکان داد. او از کهنه‌سربازان سال ۱۹۳۷ و فردی واقع‌نگر بود که واقعیت‌های تلخ زندگی این جوانان را با چشمان خود دید. وقتی صدها جوان پیش رویش به خاک افتادند و ضجه زدند، اشک در چشمان او نیز حلقه زد و فریاد برآورد: «فرزندانم، همگی برخیزید! دردها و خواسته‌هایتان را بی‌کم‌وکاست به پایتخت منتقل خواهم کرد! رنج‌هایتان را می‌فهمم؛ من هم پدر جوانی مثل شمایم و سه فرزندم هم‌اکنون در روستاهای دوردست خدمت می‌کنند!»
با پیگیری‌ها و میانجی‌گری‌های Zhao Fan، در اواسط ژانویه نشستی چهارجانبه میان مسئولان سیچوان، شانگهای، پکن و یون‌نان در شهر کون‌مینگ برگزار شد و همه این مناطق رسماً با حق بازگشت جوانان به شهرهایشان موافقت کردند. در ۱۵ ژانویه، An Pingsheng، دبیر وقت کمیته استانی یون‌نان، دستورالعملی ۱۵ ماده‌ای صادر کرد که در یکی از بندهای آن تصریح شده بود: «هر جوان تحصیل‌کرده‌ای که تمایل به ماندن ندارد، مجاز به بازگشت است.» درست در همان روز، Ding Huimin که در مسیر بازگشت به یون‌نان بود، انحلال ستاد را اعلام کرد و با مخابره تلگرامی به Wang Zhen، بابت رفتارهای تند و خارج از چارچوب برخی افراد عذرخواهی نمود؛ رویدادی که بازتاب آن در Xinhua News Agency و روزنامه خلق منتشر شد.
بیانیه ۱۵ ماده‌ای استان یون‌نان و به دنبال آن دستورالعمل شش ماده‌ای شورای دولتی، سد بازگشت را شکست و موج بازگشت دیگر مهارشدنی نبود. در مزارع شیشوانگبانا، جوانان برای بستن بار سفر بر یکدیگر پیشی گرفتند. Wang Qinghua به یاد می‌آورد: «ظرف چند روز، اردوگاه‌ها یکپارچه خالی شد و سکوتی هراس‌انگیز بر آسایشگاه‌ها حاکم گشت! همه سلاح‌ها و ادوات کشاورزی را رها کردند؛ حتی برخی ادوات را روی هم تلنبار کرده و به آتش کشیدند. بسیاری سوار بر کامیون‌های ارتشی شدند که پس از تخلیه تجهیزات جنگی بازمی‌گشتند تا خود را به کون‌مینگ برسانند؛ ازدحام چنان بود که چندین فقره واژگونی خودرو رخ داد. عده‌ای نیز با همسر و فرزند، هراسان سوار هر وسیله‌ای می‌شدند تا به سمت شمال بگریزند.» این جدایی با هرج‌ومرج و شتابزدگی رقم خورد و بار سنگین از دوششان برداشته نشد تا زمانی که پایشان به کون‌مینگ رسید: «همه چیز مثل یک خواب بود؛ سالن مخابرات ایستگاه راه‌آهن کون‌مینگ جا نداشت، همه می‌خواستند به خانواده‌هایشان تلگرام بزنند و خبر دهند که زنده‌اند و دارند برمی‌گردند!»
پس از یک دهه دوری و آوارگی، راه بازگشت به خانه گشوده شد.
موجی که از شیشوانگبانا برخاست، به‌سرعت سراسر چین را درنوردید. ظرف چند ماه، بیش از ۱۰ میلیون جوان به شهرهای خود برگشتند و پرونده جنبش ۱۰ ساله جوانان تحصیل‌کرده برای همیشه بسته شد؛ واژه‌ای که از آن پس به کتاب‌های تاریخ پیوست. در اوایل دهه ۱۹۸۰، در گزارش جمع‌بندی دفتر امور جوانان تحصیل‌کرده در شورای دولتی قید شد: اعزام جوانان به مناطق روستایی در اصل برای حل بحران اشتغال بود، اما در جریان ۱۰ سال «انقلاب فرهنگی»، با آن همچون کارزاری سیاسی برخورد شد؛ انحراف در مبانی فکری و خطاهای فاحش اجرایی، آسیب‌های مالی و جانی فراوانی بر جای نهاد و نارضایتی گسترده مردمی را برانگیخت.
پایان‌نامه‌ای که پس از سال‌ها بازخوانی می‌شود
به پرسش بنیادین بازگردیم: چرا دست تاریخ جوانان یون‌نان را برگزید؟ آیا آنان بذرانی غریب بودند که در خاک باران‌خورده جنوب غرب ریشه دواندند و بی‌آنکه گزندی ببینند، به درختی تنومند بدل گشتند؟
بی‌تردید پاسخ منفی است. ضربه روانی ناشی از حضور در یون‌نان برای این جوانان بمراتب سهمگین‌تر از دیگر مناطق بود. هجرت از پایتخت‌های فرهنگی و صنعتی نظیر پکن، شانگهای، چنگدو و چونگ‌چینگ به دل جنگل‌های دست‌نخورده مرزی، صرفاً جابه‌جایی در مقیاس چند هزار کیلومتر نبود؛ گسستی بود در طول تاریخ تمدن این سرزمین. جهش از مدرن‌ترین کلان‌شهرهای آن روزهای چین به مناطقی که معیشت در آن‌ها همچنان بر پایه کشاورزی ابتدایی و سوزاندن بقایای جنگلی می‌گذشت، شوکی عمیق بر روان فرد وارد می‌کرد که درک آن جز با زیستن در آن محیط ممکن نبود. همین امر، جوانان یون‌نان را به شناختی بی‌واسطه و ژرف از لایه‌های زیرین جامعه چین رساند. در ژوئیه ۱۹۷۳، دستورالعمل‌های ارشد حکومت مرکزی در خصوص مجازات بدرفتاری، شکنجه و سوءاستفاده جنسی از دختران تحصیل‌کرده، مستقیماً با محوریت وضعیت سپاه یون‌نان تنظیم شد. در آن دوره، در این تشکیلات هزار و ۳۴ مورد ضرب‌وشتم و آزار ثبت شد که هزار و ۸۹۴ قربانی برجای گذاشت و به مرگ دو نفر انجامید؛ همچنین ۲۸۶ تن از مسئولان به اتهام آزار و تجاوز به ۴۳۰ دختر مورد بازخواست قرار گرفتند. تنها پس از اعدام شماری از مدیران خاطی با تأیید مراجع مرکزی بود که مهار اوضاع ممکن شد. این تجارب دردناک، فرایند بلوغ فکری و اجتماعی این جوانان را شتاب بخشید.
دوم آنکه سپاه یون‌نان از نظر ساختاری زیرمجموعه منطقه نظامی کون‌مینگ قرار داشت و پیشینه آن به لشکر نامدار Chen Geng در ارتش چهارم آزادی‌بخش خلق بازمی‌گشت؛ لشکری برخاسته از کوهستان‌های دابی‌شان که پس از پیکار در جنگ‌های مقاومت علیه ژاپن و آزادسازی کشور، با پیمودن هزاران کیلومتر از شانشی، یون‌نان را آزاد کرده بود. گروه بزرگی از افسران و درجه‌داران این لشکر در دهه ۱۹۵۰ خلع لباس نظامی کرده و سنگ‌بنای مزارع دولتی مرزی را گذاشتند. بسیاری از فرماندهان قدیمی با حفظ باورهای خود، شبانه‌روز با این جوانان دمخور بودند و پیوندهای عاطفی عمیقی با آنان یافتند. روحیه استوار و جسور آنان به این جوانان منتقل شد و جوهره‌ای اهل ایستادگی در آنان دمید. افزون بر این، بر خلاف جوانان مستقر در زمین‌های شمال یا روستاهای دورافتاده که حاصل زحماتشان در غلات فصلی خلاصه می‌شد، رنج این جوانان در قامت درختان لاستیکی جان گرفت که عمری ۶۰ تا ۷۰ ساله دارند؛ درختانی که سند زنده سال‌ها عمر و پیوند عاطفی آنان با آن خاک شدند.
سوم، موقعیت ژئوپلیتیک یون‌نان بود؛ همسایگی با ویتنام و میانمار. در روزهایی که جنوب شرق آسیا در آتش درگیری‌های نظامی می‌سوخت، برخی از جوانان پرشور با عبور از مرز، به چریک‌های حزب کمونیست برمه و دیگر گروه‌های مسلح پیوستند و نبردهای سختی را در جنگل‌های بارانی پشت سر گذاشتند. داستان‌های پرماجرای این افراد در میان جوانان یون‌نان دست‌به‌دست می‌شد و حال‌وهوایی شبیه بهChe Guevara پدید می‌آورد؛ امری که ناخودآگاه روحیه جسارت و بی‌باکی را در میان آنان تقویت می‌کرد. هنگامی که امواج سیاست آنان را به حاشیه مرزها راند، چاره‌ای جز مواجهه عریان با دردها و شادی‌ها نداشتند؛ عرق ریختند، در تلخی‌ها به افراط غرق شدند، اشک ریختند و چون رؤیاهایشان فروریخت، اراده کردند سرنوشت خود را با دست خویش بازنویسی کنند.
از همه مهم‌تر، در آن برهه، اختناق سیاسی برآمده از دوران انقلاب فرهنگی در حال فروریختن بود و فضای سیاسی کشور به سمت عقلانیت حرکت می‌کرد. پذیرش موج بازگشت از سوی هسته مرکزی قدرت، همراستا با خواست و منفعت عمومی بود؛ به همین سبب، بر پیشانی حرکت جوانان یون‌نان برچسب ضدانقلاب یا اخلال‌گری سیاسی نخورد.
اینک نزدیک به سه دهه از آن بازگشت تاریخی می‌گذرد، اما هنوز هر ساله صدها و هزاران تن از این میانسالان، فرزندان خود را همراه می‌سازند و به آن مرزهای دوردست سفر می‌کنند. آنان در پی ردپای خاطرات، پای درختان لاستیکی که خود کاشته‌اند می‌روند، تنه آن‌ها را نوازش می‌کنند و اشک می‌ریزند. می‌گویند قصدشان نبش قبر جوانیِ ازدست‌رفته نیست، بلکه ادای احترامی است به روزگاری که بر آنان گذشت. آیا فرزندان این نسل، توان درک آن عشق‌ها، مرارت‌ها و ناگفته‌های فروخورده در سینه‌ها را دارند؟
پدیده کوچ جوانان به روستاها و بازگشت آنان فصلی پیچیده و پرتناقض در تاریخ معاصر چین است. در این میان، جوانان اعزامی به یون‌نان بی آنکه در پی نام باشند، نقطه پایانی بر این فصل نهادند؛ سرانجامی که شاید نتوان قضاوتی یک‌دست درباره آن داشت، اما یک واقعیت انکارناپذیر است: آنان مهار تقدیر خویش را به دست گرفتند و سرگذشت خود را در کارنامه تجربه‌ها و عبرت‌های تاریخ ثبت کردند.
(عکس‌های قدیمی این گزارش توسط Ding Huimin در اختیار قرار گرفته است؛ با سپاس از وی و نیز همراهی Yuan Ling، Wen Chi و دیگر همرزمان آن دوران که در تدوین این گزارش یاری رساندند)
۲۷ فوریه ۲۰۰۸