درگذشت Lou Yulie، پژوهشگر برجسته فرهنگ و فلسفه چین در ۹۲ سالگی
پنگ‌پای به نقل از خانواده Lou Yulie گزارش داد که این استاد برجسته مطالعات چین، استاد دپارتمان فلسفه Peking University و رئیس افتخاری پژوهشکده فرهنگ دینی Peking University، بامداد ۹ اکتبر ۲۰۲۶ بر اثر بیماری در سن ۹۲ سالگی درگذشت. Lou Yulie در دسامبر ۱۹۳۴ در هانگژو متولد شد، اصالت خانوادگی او به شنگ‌شیان در استان چجیانگ بازمی‌گشت و سپس به همراه والدینش به شانگهای نقل مکان کرد. او در سال ۱۹۵۵ وارد دپارتمان فلسفه Peking University شد و زیر نظر استادان برجسته‌ای همچون Feng Youlan و Tang Yongtong به تحصیل پرداخت. پس از فارغ‌التحصیلی در سال ۱۹۶۰، فعالیت دانشگاهی خود را در همین دانشگاه پی گرفت و بیش از شصت سال در Peking University تدریس کرد. بر اساس گزارش وب‌سایت رسمی Peking University، Lou Yulie در حوزه‌های تاریخ تفکر فلسفی چین، روش‌شناسی فلسفه چین، مآخذشناسی فلسفه چین و تصحیح و شرح متون کلاسیک سنتی، دستاوردهای بنیادین و ماندگاری برای جامعه دانشگاهی بر جای گذاشت. اثر شناخته‌شده او با عنوان «تصحیح و شرح مجموعه آثار Wang Bi» سرمشقی بنیادین برای پژوهشگران در زمینه بازخوانی متون کلاسیک و ارائه تفاسیر روزآمد به شمار می‌رود. همچنین در دهه‌های گذشته، زمانی که مطالعات بودایی در وضعیت رکود قرار داشت، او پروژه تدوین «گزیده منابع تفکر بودایی چین» را به راه انداخت که نسلی از پژوهشگران جوان و فعالان این حوزه را تحت تأثیر قرار داد. از دیگر آثار او می‌توان به «شرح جدید بر Xunzi»، «منش چین» و «روح بنیادین فرهنگ چین» اشاره کرد؛ مجموعه آثار وی نیز در سال ۲۰۲۵ در هشت جلد و نه مجلد به چاپ رسید. حدود یک ماه پیش از درگذشت، خبرنگار پنگ‌پای در منزل Lou Yulie با او دیدار کرده بود؛ با وجود کهولت سن و دشواری در حرکت، با رویی گشاده از خبرنگار استقبال کرد. این دیدار آخرین گفتگوی رسانه‌ای او بود. Lou Kairui، فرزند Lou Yulie، صبح روز ۹ اکتبر در گفتگو با پنگ‌پای اعلام کرد که درگذشت پدرش در پی نارسایی چندگانه اعضای بدن رخ داده است: «دیروز در طول روز فشار خون او بالا بود و در ساعات بعدازظهر نوسان زیادی داشت، و سرانجام بامداد امروز در آرامش و بدون تحمل درد چشم از جهان فروبست.» در اول سپتامبر، خبرنگار پنگ‌پای به خانه Lou Yulie در حومه غربی پکن رفت. محل زندگی او فضایی بسیار ساده داشت؛ در اتاق غذاخوری چند متری یک میز ساده و یک یخچال قرار داشت و در مجاورت آن، اتاق مطالعه و پذیرایی دیده می‌شد که قفسه‌های کتاب از کف تا سقف تمام دیوار را پوشانده بود. Lou Yulie روی صندلی خیزرانی کنار قفسه‌های کتاب می‌نشست. در سال‌های پایانی زندگی، بینایی او به‌شدت کاهش یافته بود و تنها با یک چشم تا حدی توان دیدن داشت؛ از این رو به‌ندرت کتاب می‌خواند و تنها در موارد ضروری، برای راهنمایی شاگردان در بازبینی منابع، به کتاب‌ها مراجعه می‌کرد. او حتی پس از نود سالگی نیز در نشست‌های مجازی با دانشجویان شرکت می‌کرد. Zhang Suwen، از همراهان دیرین او، می‌گوید: «آخرین جلسه ویدیویی در عصر ۱۸ سپتامبر برگزار شد؛ استاد Lou Yulie در کنار شاگردانش درباره ابعاد زندگی و پژوهش به گفتگو پرداخت، بر اعتمادبه‌نفس و آگاهی نسبت به فرهنگ چین تأکید کرد و با فروتنی از همراهی دانشجویان قدردانی نمود.» Xiao Lei، از شاگردان او، هر شنبه با صندلی چرخ‌دار استاد را به گردش می‌برد. او می‌گوید: «در این مسیرها درباره طبیعت و درختان اطراف برایشان صحبت می‌کردیم؛ ایشان بیشتر اوقات در خانه بودند و کمتر به محیط بیرون می‌آمدند، به همین دلیل گردش در طبیعت بسیار برایشان نشاط‌آور بود. گاهی نیز درباره اخبار روز و تحولات جامعه گفتگو می‌کردیم.» Lou Yulie دیدگاه ویژه‌ای نسبت به زندگی داشت؛ او تا پیش از هشتاد سالگی، به‌جز موارد الزامی شغلی، به‌طور معمول برای غربالگری و معاینات دوره‌ای مراجعه نمی‌کرد و در مدیریت سلامت، به هماهنگی با روند طبیعی پایبند بود. او با وجود افتادن دندان‌ها، تمایلی به استفاده از دندان مصنوعی نداشت و شرایط جسمی را همان‌گونه که بود می‌پذیرفت. او در مصاحبه با نقل قولی از Zeng Guofan معتقد بود برای آرامش روان، وسعت نظر و سعه صدر بهترین راهکار است و گره‌های فکری با سعه صدر برطرف می‌شوند؛ در مقابل، برای تن‌درستی نیز نباید دست به اقدامات افراطی زد یا بیش از حد به داروها و آزمایش‌های پی‌درپی وابسته شد. توصیه همیشگی او به نسل جوان در سه محور خلاصه می‌شد: «مسئولیت‌پذیری، واقع‌بینی، و رهایی از دغدغه‌های غیرضروری.» او در این باره می‌گفت: «آغاز و پایان زندگی در اختیار انسان نیست؛ بنابراین باید هر روز را به شایستگی و با خرسندی سپری کرد و از مشغول کردن ذهن به دغدغه‌های بی‌حاصل پرهیز نمود.» Lou Yulie به‌عنوان یکی از پژوهشگران و مروجان برجسته بازگشت سنت‌های فکری چین به زندگی روزمره شناخته می‌شد؛ این سه آموزه برآیند درک او از مکاتب کنفوسیوسی، تائوئیستی و بودایی بود. او در مقاله‌ای که در روزنامه خلق منتشر کرد، توضیح داد که آیین کنفوسیوس به واقعیت عینی اهمیت می‌دهد و انسان را به پذیرش مسئولیت و تلاش صادقانه فرا می‌خواند؛ تائوئیسم بر احترام به نظم طبیعت و دوری از رقابت‌های فرساینده تأکید دارد؛ و آیین بودا یادآوری می‌کند که نباید در حسرت گذشته یا اضطراب آینده ماند، بلکه باید بر حل مسائل زمان حال متمرکز شد. شخصیت مورد علاقه Lou Yulie در تاریخ چین، Su Dongpo بود و او همواره به این دیدگاه باور داشت: «انجام تمام وظایف انسانی، تن دادن به جریان امور، و زیستن با دلی آرام و پیراسته از گلایه.» اصول چهارگانه او در زندگی شامل احترام به سنت و اصول، رعایت اخلاق و وظایف، خرسندی از داشته‌ها، و قدردانی از نیکی‌ها بود. او در سنین کهولت با آرامش به پدیده مرگ می‌نگریست: «مرگ بخشی از فرجام هر انسانی است؛ همین که تا این سن زندگی کرده‌ام، مایه خرسندی و رضایت من است.»