نمادهای شهری چگونه شکل می‌گیرند؟ | زادگاه Lu Xun: هر نسلی به شیوه خود به Lu Xun نزدیک می‌شود
پایگاه سیاست چین >
یادداشت سردبیر:
در هر سرزمینی، نقطه‌ای که بیشترین افراد مایل به ثبت عکس یادگاری با آن هستند، «نماد شهری» نام می‌گیرد. مردم پیوسته در برابر این نمادها عکس می‌گیرند، اما کمتر کسی می‌داند این نقاط شاخص چگونه پدید آمده‌اند و چه پیوندی با روح شهر و منش شهروندان برقرار کرده‌اند. این پرسش، نقطه آغاز تأملات ما در ویژه‌نامه‌ی «نمادهای شهری چگونه شکل می‌گیرند؟» است.
طرح پوستر: Wang Luyao
زادگاه Lu Xun، نماد شاخص شهر شائوشینگ در استان ژجیانگ است.
سال ۲۰۲۶ مصادف با نودمین سالگرد درگذشت و صد و چهل و پنجمین سالگرد تولد Lu Xun است. Yan Jingming، نایب‌رئیس China Writers Association، در مقاله‌ای برای نشریه Study Times نوشت که در میان ادیبان تاریخ چین، دو چهره همواره از بیشترین محبوبیت و شهرت عمومی برخوردار بوده‌اند: یکی Su Dongpo و دیگری Lu Xun. فرقی نمی‌کند فاصله آن‌ها با ما هزار سال باشد یا صد سال؛ شور و شوق عمومی برای بازخوانی اندیشه‌های آنان در بستر فضای مجازی همواره بسیار بالا بوده و گفت‌وگوها پیرامون آن‌ها پیوسته تازه می‌شود.
این جمله در فضای مجازی چین دست‌به‌دست می‌شود: «هر نسلی به شیوه خود به Lu Xun نزدیک می‌شود.»
در سال ۱۹۲۱، Lu Xun داستان کوتاه «وطن» را نگاشت و در پایان آن نوشت: «در واقع، در آغاز راهی بر روی زمین نبود؛ با گذشتن آدم‌های بسیار، راه پدید آمد.» این جمله با عبور از تحولات تاریخی یک قرن گذشته، همچنان در یادها مانده است. در زادگاه او، شائوشینگ، افراد بی‌شماری گرد هم می‌آیند؛ آثار کلاسیک او را بازخوانی می‌کنند، از دلبستگی‌هایش می‌آموزند و پویایی کلامش را لمس می‌کنند، گویی می‌خواهند به این چهره برجسته ادبی و فکری نزدیک‌تر شوند.
برای بسیاری از بازدیدکنندگان، حضور در زادگاه Lu Xun فراتر از یک گردش ساده است؛ نوعی بازخوانی فرهنگی از مسیر رشد فردی به شمار می‌رود. نسل کهنسال‌تر با همراهی خانواده و با ادای احترام می‌آیند؛ میانسالان در برابر بخش نمایش کتاب‌های درسی درنگ می‌کنند و مقالاتی را می‌شمارند که در دوران تحصیل خوانده و حفظ کرده بودند؛ و نسل جوان در کنار تندیس‌های نوین Xun Ge'er عکس یادگاری می‌گیرند و محصولات صنایع خلاق فرهنگی را با خود به خانه می‌برند.
Xie Yina، معاون Shaoxing Lu Xun Memorial Hall، می‌گوید: «مردم با آمدن به زادگاه Lu Xun نوعی حس بازیابی پیوندهای هویتی را تجربه می‌کنند و به هم‌نوایی عاطفی با او می‌رسند. در قلب هر فردی، روایتی ویژه از Lu Xun جای دارد.»
چه آن تصویر جدی که در کتاب‌های درسی با شعر معروف «با خشم و ترش‌رویی در برابر هزاران طعنه و تهدید، و با فروتنی در خدمت خلق» به یادگار مانده، و چه برند فرهنگی Xun Ge'er در زادگاهش که نماد انسانی گشاده‌رو، استوار، گرم و شوخ‌طبع است، Lu Xun هرگز از متن جامعه دور نبوده، بلکه در قالبی تازه، گفت‌وگو با نسل‌ها را ادامه می‌دهد.
زادگاه Lu Xun. به‌جز موارد مشخص‌شده، سایر تصاویر توسط Wu Yi، خبرنگار پنگ‌پای، ثبت شده است.
یادآوری، بازنمایی و انتقال میراث Lu Xun
در دفتر اداری Shaoxing Lu Xun Memorial Hall، بیش از یک ساعت گفت‌وگو با Xie Yina انجام شد. در این میان، مراجعات پیاپی همکاران و زنگ مدام تلفن ادامه داشت. او با لبخندی حاکی از پوزش گفت: «روزهای کاری ما همیشه به همین منوال پرمشغله است.»
این حجم از فعالیت، نشان‌دهنده اقبال گسترده به زادگاه Lu Xun است، آن هم در یک روز کاری معمولی و در فصل کم‌گردشگر. او اشاره کرد که در تعطیلات طلایی ماه مه یا اکتبر، ازدحام جمعیت در این مکان به اوج می‌رسد.
زادگاه‌های متعددی از مشاهیر در سراسر چین وجود دارد، اما مکان‌هایی که مانند زادگاه Lu Xun تا این حد زنده و پویا مانده و به نمادی شهری و فراگیر تبدیل شده باشند، اندک‌اند. در پاسخ به اینکه شائوشینگ چگونه به این متفکر نزدیک می‌شود، او پاسخ داد: «همچون یک دوست.»
شائوشینگ دیار نام‌آوران است. در تاریخ بیش از ۲۵۰۰ ساله این شهر، چهره‌های برجسته‌ای پرورش یافته‌اند: Wang Xizhi استاد بزرگ خوشنویسی، Lu You شاعر وطن‌دوست، Wang Yangming فیلسوف مکتب ذهن، Xu Wei نابغه شعر و نقاشی، Cai Yuanpei شخصیت برجسته دانشگاهی، و Qiu Jin پیشگام انقلاب معاصر.
Xie Yina می‌گوید: «هر یک از این نام‌آوران اگر در شهر دیگری بودند، به تنهایی به نماد هویتی آن شهر بدل می‌شدند. اما در این میان، Lu Xun پرطرفدارترین است، زیرا آثارش تأثیری عمیق بر اذهان گذاشته است.»
او با خنده اضافه می‌کند: «گمان نمی‌کنم کسی در دوران تحصیل مقاله‌ای از Lu Xun را از بر نکرده باشد.» او شخصیتی پرانرژی و صدایی رسا دارد. دیوارهای دفترش پر از محصولات فرهنگی است که اغلب با محوریت Xun Ge'er طراحی شده‌اند.
در داستان «وطن»، Xun Ge'er نام عاشقانه‌ای بود که مادرش او را با آن صدا می‌زد. اکنون، زادگاهش شائوشینگ نیز او را با همین نام یاد می‌کند. لطافت آب‌راه‌های این شهر کهن در جنوب رود یانگ‌تسه، جریان زندگی در کوچه‌ها و صمیمیت مردمانش، بخش باطراوت و پاک شخصیت Lu Xun را شکل دادند. کودکی که در باغ Baicaoyuan جیرجیرک می‌گرفت، در حیاط پشتی مکتب‌خانه Sanwei Study بازی می‌کرد و به قصه‌های Runtu درباره دریا گوش می‌سپرد، برآمده از همین بستر بود.
این نگاه زلال و صمیمیت نهفته در بافت شائوشینگ سبب شده مردم چهره‌ای ملموس‌تر از Lu Xun و ژرفای فرهنگی این شهر کهن را بشناسند.
شائوشینگ، شهر آب‌راه‌ها
Xie Yina می‌گوید: «همواره تأکید داریم که Lu Xun یکی از ارکان معنوی شائوشینگ است و بازدید از زادگاهش برای هر مسافری ضروری است. تلاش ما این است که چهره‌ای واقعی و پویا از این شخصیت ارائه دهیم، نه نمادی کلیشه‌ای و خشک.»
مسیر زندگی خود او نیز با شناخت گام‌به‌گام Lu Xun پیوند خورده است. او که زاده شائوشینگ است، در دوران کودکی طی اردوهای مدرسه از این خانه بازدید می‌کرد، اما در آن زمان آثارش را دشوار و سنگین می‌یافت.
او پس از بزرگسالی به‌عنوان راهنما در Shaoxing Lu Xun Memorial Hall مشغول به کار شد. در سال ۲۰۰۴ که این مجموعه گسترش یافت، مسئولیت نخستین توضیحات به بازدیدکنندگان بر عهده او بود. در آن سال‌ها، نگاه موزه‌ای رویکردی کاملاً دانشگاهی و رسمی داشت و او با تعمق در زندگی Lu Xun، خط‌به‌خط آن را فراگرفت.
او مدارج کاری را از پایه پیموده و امروز به معاونت این مجموعه رسیده است. او این پیشرفت را متواضعانه بیان می‌کند و می‌گوید سال‌ها تعامل مستقیم با مسافران، درک نیازهای مخاطبان را برایش ممکن ساخته است.
در سال‌های اخیر، لحن ارائه‌های گردشگری دگرگون شده است؛ نسل جوان امروز پذیراتر و خواستار تجارب شخصی‌سازی‌شده است. با ادغام بیشتر فرهنگ و گردشگری، اقداماتی نظیر طراحی محصولات صنایع خلاق، اردوهای پژوهشی، فضاهای تعاملی و ثبت نقاط عکس‌برداری در این مکان توسعه یافته است.
Xie Yina می‌افزاید: «ما نمی‌خواهیم لحنی آمرانه یا صرفاً آموزشی داشته باشیم، بلکه به شیوه یک دوست، همشهری خود را به میهمانان معرفی می‌کنیم. این رویکرد خدشه‌ای به احترام ایشان وارد نمی‌کند، بلکه کمک می‌کند نسل‌های مختلف با او ارتباط برقرار کرده و به آثارش علاقه‌مند شوند.»
مشاهده ویدیو در منبع اصلی
در زادگاه Lu Xun در شائوشینگ، گردشگران در کنار نمادهای مدرن Xun Ge'er عکس می‌گیرند؛ نسل‌های مختلف، هر یک روح Lu Xun را به شیوه خود بازخوانی می‌کنند.
استقبال نسل جوان از واقع‌گرایی و شفافیت فکری Lu Xun
در گذرگاه اصلی پیاده‌راه زادگاه Lu Xun، فروشگاه Yu Zhiya بیش از ۳۰ سال دایر است. او می‌گوید: «هر باسوادی Lu Xun را می‌شناسد و کسب‌وکار ما هم به برکت حضور ایشان رونق گرفته است.»
با گذشت زمان، بر شهرت این مجموعه افزوده شد و حتی روزهای میانی هفته نیز پذیرای مسافران پرتعداد گشت. به گفته او، مسافران برای دیدن همان فضاهایی می‌آیند که در داستان‌های او توصیف شده است: «این تب‌وتاب از طریق شبکه‌های اجتماعی همه‌گیر شد.»
حدود پنج سال پیش، فروشگاه او رویکرد خود را به سمت صنایع خلاق تغییر داد. جوانانی که می‌آمدند، تمایلی به سوغاتی‌های سنتی نداشتند و مجسمه‌ها و نمادهای تزیینی مدرن را ترجیح می‌دادند. امروز جوانان بسیاری نیز به فروشندگی در این راسته روی آورده‌اند. او با بیش از ۷۰ سال سن، اکنون خود را در آستانه بازنشستگی می‌بیند.
جست‌وجو برای بازشناسی Lu Xun میان نسل‌ها استمرار دارد. Ah Chen، از نسل متولد دهه ۱۹۷۰، سپتامبر امسال برای نخستین‌بار به شائوشینگ آمد؛ سرزمینی که اجدادش پیش از مهاجرت در آن می‌زیستند. ذهنیت او از زادگاه بر پایه روایت‌های خانوادگی از پل‌های سنگی، آب‌راه‌ها و سرزمین برکت شکل گرفته بود.
او با دقت بخش نمایش کتاب‌های درسی را تماشا می‌کرد و بندهایی از مقالات را می‌خواند؛ تخمین می‌زد حدود دو‌سوم متون را در خاطر دارد: «هم‌نسلان ما همگی این متن‌ها را خوانده‌اند؛ نفوذ Lu Xun بر جامعه چین بسیار عمیق است.»
نمایشگاه «Lu Xun در کتاب‌های درسی» در زادگاه این نویسنده
Li Jingde و Xu Bin، دو وکیل متولد دهه ۱۹۸۰ از سوژو، در مسیر سفر خود به فوژو، توقفی در شائوشینگ داشتند. آن‌ها متوجه شدند که محیط یادشده عناصر نمایشی و شخصیت‌های تاریخی زنده را به کار گرفته تا محتوایی آموزشی و سرگرم‌کننده ارائه دهد، که این امر به‌مراتب از بازدیدهای صوری مؤثرتر است.
از دیدگاه آنان، نوآوری در نمادسازی Lu Xun ضرورتی برای هماهنگی با رسانه‌های نوین و احیای آگاهی نسبت به این نویسنده است. در شرایطی که جوانان امروز در پی سرگرمی‌های سریع و کوتاه‌مدت هستند، بازخوانی این چهره ادبی می‌تواند خلأ مطالعه عمیق را جبران کند: «برای آینده کشور، نوآوری و توجه به نسل جوان اساسی‌ترین مؤلفه است.»
حضور نسل جوان در شائوشینگ و میان بازدیدکنندگان زادگاه Lu Xun رشد چشمگیری داشته است. Xiao Liu، از فارغ‌التحصیلان دانشگاهی متولد پس از سال ۲۰۰۰، می‌گوید: «احساس می‌کنم در دوران کودکی و تحصیل هر فردی در چین، تصویری از Lu Xun وجود دارد.»
Lou Wennan، از نسل دهه ۱۹۹۰، بر این باور است که با حضور در این فضا، Lu Xun از قالب خشک کتب درسی خارج شده و به شخصیتی ملموس و نزدیک تبدیل می‌شود. او اشاره می‌کند در دورانی که جوانان با فشارهای روانی دست‌وپنجه نرم می‌کنند، رویکرد سازش‌ناپذیر و صداقت فکری Lu Xun الهام‌بخش است و او عملاً زبان گویای جوانان امروز به حساب می‌آید.
در پسِ روش‌های گوناگون رویکرد به این نویسنده، یک نقطه اشتراک دیده می‌شود: تلاش برای دستیابی به استقلال فکری و شفافیت اندیشه از رهگذر آثار او.
Lu Xun در مجموعه مقالات «باد گرم» نوشت: «امیدوارم جوانان چین رخوت و سردی را کنار نهند و پیوسته به پیش بروند؛ به سخنان آنان که خود را باخته‌اند گوش نسپارند. آنان که توان عمل دارند، دست به کار شوند و آنان که می‌توانند، سخن بگویند. حتی اگر پرتویی اندک چون شب‌تاب باشند، تاریکی را بشکافند و چشم‌به‌راه مشعل نمانند؛ و اگر مشعلی در کار نبود، خود یگانه روشنایی باشند.»
جوانان این نگاه صریح و خالی از توهم او را ارج می‌نهند. نگاه تیزبین او به واقعیات و واکاوی ناهنجاری‌ها مستقیماً با دغدغه‌های نسل جدید همخوانی دارد.
Xie Yina اظهار می‌دارد: «هر اندازه فرهنگی پربار باشد، باید نسل‌به‌نسل منتقل شود. میانگین سنی بازدیدکنندگان رو به کاهش است و این رویکرد به طبقات گوناگون اجازه می‌دهد به شیوه خود Lu Xun را بشناسند و با او مأنوس شوند؛ این همان رسالتی است که ما دنبال می‌کنیم.»
نماد فرهنگی Xun Ge'er در زادگاه Lu Xun
جهان ادبی Lu Xun در قالب یک بستر تعاملی
رویکرد دوستانه شائوشینگ این نویسنده را به قلب نسل نو برده است. در بسترهای اجتماعی، کاربران گاه از این شهر با عناوینی فانتزی چون «دیزنی‌لند Lu Xun» یاد می‌کنند.
Xie Yina این نام‌گذاری‌ها را رویکردی مثبت ارزیابی می‌کند، زیرا نشان می‌دهد نسل جوان شائوشینگ را فضایی برای تجربه جهان ادبی او می‌بیند. گرچه نسل گذشته برای حفظ حریم این چهره بزرگ حساسیت زیادی داشت، نسل امروز دلبستگی خود را با بیانی صمیمانه‌تر و خودمانی‌تر ابراز می‌کند.
جهان داستانی Lu Xun امروز در زندگی واقعی بازآفرینی شده است. به مناسبت علاقه او به قهوه، کافی‌شاپ‌هایی با نام‌های برگرفته از شخصیت‌هایش دایر شده؛ بازدیدکنندگان می‌توانند بدهی نوزده سکه‌ای شخصیت Kong Yiji را در یک نوشیدنی‌فروشی تسویه کنند؛ و در مکتب‌خانه Sanwei Study، بازیگرانی در نقش آموزگار سنتی حاضر شده و از مخاطبان پرسش می‌کنند.
Yao Zhanpeng از جوانانی است که در این مکتب‌خانه در نقش استاد سنتی ظاهر می‌شود. او با ردایی قدیمی و محاسن مصنوعی، کتاب‌های مقدماتی کهن را تدریس می‌کند و با گردشگران مسابقه مشاعره و تکمیل ابیات ترتیب می‌دهد.
او با اشاره به میز تدریس می‌گوید: «اینجا همان کلاسی است که Lu Xun در آن درس می‌خواند.» پرده نقاشی نیز دقیقاً همان صحنه توصیف‌شده در آثار نویسنده را بازتاب می‌دهد.
او در هر نوبت به پرسش‌وپاسخ با مسافران می‌پردازد و پاسخ‌های درست با نمادهایی یادگاری تشویق می‌شوند. او روزانه چهار اجرا دارد و در روزهای تعطیل، فضا از مسافران مشتاق آکنده می‌شود: «هرچه ارتباط پرشورتر باشد، کار برای ما رضایت‌بخش‌تر است.»
Yao Zhanpeng در نقش استاد مکتب‌خانه در حال تعامل با گردشگران
او می‌گوید: «حضور ما در اینجا ادای دین به این اندیشمند است. هرچند او دیگر در میان ما نیست، روح و اندیشه‌اش در کتب درسی، نمایش‌ها و ساختار این یادمان حضور دارد. تأثیری که تفکر او بر جای گذاشته، همچنان انگیزه‌بخش است.»
مجموعه زادگاه با واکاوی نامه‌ها و یادداشت‌های روزانه او، زوایای کمتر شناخته‌شده از زندگی فردی این متفکر را نیز آشکار ساخته است.
او در رساله «ما امروز چگونه باید پدر باشیم» بر هویت مستقل فرزندان پای فشرد؛ دیدگاهی که امروز نیز مدرن و پیشرو تلقی می‌شود. در عین حال، نامه‌های خصوصی او حاکی از گلایه‌های طنزآمیز از دردسرهای نگهداری روزمره کودک است که کاربران امروزی با خنده آن را بازتابی از چالش‌های ملموس پدری می‌دانند.
این ادامه‌دهنده وجه عاطفی این اندیشمند است؛ پدری که برای فرزندش ترانه لالایی می‌سرود. این جزئیات دستمایه ساخت عروسک‌ها و اقلام یادگاری گوناگون شده است.
محصولات صنایع خلاق در زادگاه Lu Xun
محصولات دیگری مانند یادبودهای الهام‌گرفته از نامه‌های عاشقانه او به همسرش Xu Guangping پیرامون پوشاک زمستانی، لایه‌های عاطفی روابط خانوادگی او را برای مردم روشن می‌سازد.
Xie Yina معتقد است: «گردشگری فرهنگی صرفاً به معنای نمایش اشیا نیست، بلکه نیازمند گفتگو است. باید فاصله با مخاطب نو را کاست تا Lu Xun با ابعادی همه‌جانبه‌تر شناخته شود.»
در این زمینه، تنوع تولیدات فرهنگی میان نهادها شکل گرفته است: شرکت Shaoxing Guxiang Cultural Development Co., Ltd. روی دوره‌های کودکی و نوجوانی با تمرکز بر خاطرات باغ Baicaoyuan و مکتب‌خانه کار می‌کند؛ تولیدات انتشارات People's Literature Publishing House بر جنبه‌های کتاب‌شناختی متمرکز است؛ People's Education Press محتوای آموزشی کتاب‌های درسی را بازتاب می‌دهد؛ و کتابفروشی Lu Xun بر دوران فعالیت او در مجله New Youth در پکن تمرکز دارد.
«فرهنگ نباید ایستا بماند؛ باید جریان داشته باشد»
مجموعه Xianheng Hotel
مجموعه اقامتی و پذیرایی Xianheng Hotel پس از نوسازی به دو بخش سنتی و هتل پنج‌ستاره تفکیک شد. پیشخوان زاویه‌دار و سنتی رو به خیابان که در آثار نویسنده شهرت یافته بود، همچنان پابرجاست، اما دیگر تمایزی میان مشتریان قائل نیست و همگان می‌توانند در محیطی آرام از آن بهره ببرند و تنقلات سنتی ذکرشده در داستان‌ها را تجربه کنند.
Lin Qiong، مدیرعامل Shaoxing Xianheng Hotel Co., Ltd.، پیشینه این مکان را مرور می‌کند: در سال ۱۸۹۴ دایی Lu Xun یک غذاخوری کوچک در این محل دایر کرد که دیری نپایید، اما بیست سال بعد در داستان معروف «Kong Yiji» جاودانه شد.
همین امر سرنوشت این مکان را تغییر داد. در سال ۱۹۸۱، به مناسبت صدمین سالگرد تولد نویسنده، این مجموعه مطابق با توصیفات داستانی بازسازی شد و توسعه یافت.
پروژه گسترش این فضا در سال‌های بعد با سرمایه‌گذاری هنگفت به اتمام رسید و در نهایت این مجموعه به عنوان هتلی مجلل با تکیه بر فرهنگ ادبی بومی شکل گرفت.
Lin Qiong اشاره دارد که رویکرد نوین هتل‌داری بر برندسازی فرهنگی متمرکز شده و فرهنگ نباید در قاب‌هایی ثابت بر دیوارها محبوس بماند، بلکه باید در جریان خدمات و تجارب گردشگران لمس شود.
او که خود زاده شائوشینگ و دانش‌آموخته مدرسه‌ای است که روزگاری محل تدریس Lu Xun بود، ارزیابی می‌کند که بازخوانی آثار این نویسنده در بزرگسالی، عمق دلبستگی او را به دیار مادری آشکار می‌سازد و این میراث امروزه با برنامه‌ریزی اقتصادی احیا شده است.
نمایش عناصری از داستان «سال‌نو مبارک» (The New Year's Sacrifice) در Xianheng Hotel
به گفته وی، همگام با توسعه بازار گردشگری چین طی دهه‌های اخیر، این مجموعه از بهره‌برداری مقطعی از نام Lu Xun عبور کرده و به سمت بازآفرینی محتوایی آثار او در صنایع گردشگری و میزبانی حرکت کرده است.
«اقتصاد Lu Xun»
در حالی که مدیران یادشده پیوندی دیرینه با این شهر داشته‌اند، پژوهشگرانی چون Zhuo Guangping مسیری متفاوت پیموده‌اند.
Zhuo Guangping، زاده استان هوبئی، پس از دریافت مدرک دکتری خود با محوریت پژوهش بر آثار Lu Xun از Beijing Normal University در سال ۲۰۱۱، به شائوشینگ نقل مکان کرد. او اکنون نایب‌رئیس Zhejiang Lu Xun Research Association و مدیر گروه زبان و ادبیات چینی در Lu Xun School of Humanities at Shaoxing University است و کتابی تحت عنوان از شائوشینگ تا جهان: مسیر تثبیت جایگاه Lu Xun به عنوان "روح ملت" تألیف کرده است.
کتاب تألیفی Zhuo Guangping درباره جایگاه ادبی Lu Xun
وی اظهار می‌دارد: «تجاری‌سازی یادمان‌های مشاهیر امری ساده نیست. بسیاری از مناطق بودجه‌های کلانی را صرف ساخت مجموعه‌ها می‌کنند که پس از پایان پروژه با کمبود مخاطب مواجه می‌شوند؛ توجه محافل نخبگانی لزوماً به اقبال گردشگران عادی منجر نمی‌شود.»
با این حال، Lu Xun به دلیل حضور مستمر متونش در کتب مدارس در سراسر کشور، حافظه مشترکی برای نسل‌های متمادی پدید آورده و جایگاهی کم‌نظیر دارد. وظیفه مدیریت شهری ارائه تصویری ژرف‌تر و جامع‌تر از وی برای پاسخ به این شناخت عمومی است.
در فضای رسانه‌ای نوین، Lu Xun بازتعریف شده و هم‌زمان جایگاه ادیبی برجسته و زبانی صریح برای نسل نو یافته است. کاربرد القاب صمیمانه‌تر، فاصله نمادین و خشک پیشین را از میان برداشته است، بدون آنکه از ژرفای تفکر انتقادی او بکاهد؛ زیرا انسانی با عادات و روحیات واقعی، احساس نزدیکی بیشتری در مقایسه با تندیسی بی‌نقص برمی‌انگیزد.
ایده «پارک موضوعی ادبی Lu Xun» بر این اساس مطرح شده که بتوان دنیای ادبی غنی، شخصیت‌های نمادین، اماکن اقلیمی و میراث بصری او را در قالبی پیوسته و ملموس به نمایش درآورد.
آنچه «اقتصاد Lu Xun» خوانده می‌شود، پیوند میان ادبیات، شواهد تاریخی، آفرینش هنری و مصرف فرهنگی است که شبکه‌ای پایدار از منابع را شکل می‌دهد. رمز موفقیت چنین الگویی فراتر از تجاری‌سازی نام‌ها، بر کیفیت تجارب ارائه‌شده و بار محتوایی آن‌ها استوار است.
Lu Xun School of Humanities at Shaoxing University
بافت هویتی شهر: آمیزه‌ای از استواری و لطافت
برای شهرهای تاریخی، کارکرد اصلی یک نماد، گشودن مسیری به سوی لایه‌های معرفتی و بافت تاریخی آن بستر است.
Zhuo Guangping معتقد است: «Lu Xun پیش از هر چیز متفکری بود که ارتقای کرامت انسانی را محور قرار می‌داد. او جامعه‌ای را جست‌وجو می‌کرد که در آن هیچ انسانی دستخوش ستم، استثمار یا تحقیر نشود؛ این آرمان، مسیر همیشگی کوشش او بود.»
دیواره نمادین در زادگاه Lu Xun
از نظر او، پافشاری بر کرامت تک‌تک انسان‌ها و به‌ویژه اقشار فرودست، گوهر اصلی تفکر این نویسنده است که همچنان نیازهای فکری نسل‌های معاصر را برطرف می‌کند. پیوند تاریخی او با سنت نخبگانی شائوشینگ نشان می‌دهد که این نویسنده پدیده‌ای جداافتاده نبوده، بلکه در تداوم جریان هزارساله اندیشه در این منطقه شکوفا شده است.
Lin Qiong نیز روحیه سرسخت و سازش‌ناپذیر این نویسنده را بخشی از هویت بنیادین شائوشینگ می‌داند؛ سرزمینی که در کنار انعطاف و لطافت مناطق آبی، ایستادگی در برابر ناراستی‌ها و صراحت در بیان موضع را ارج می‌نهد.
Wu Yi، خبرنگار پنگ‌پای، در کنار نماد زادگاه Lu Xun
این هم‌نشینیِ قاطعیت و ظرافت، با سنت دیرپای دانش‌اندوزی در شائوشینگ همراه است؛ ویژگی‌هایی که سرمایه تمدنی شهر را نه تنها در ابنیه باستانی، بلکه در روحیه ساکنان آن تداوم بخشیده و یاد Lu Xun را در گذر تاریخ زنده نگاه داشته است.
طرح پوستر: Wang Luyao
